Αναδημοσιεύουμε το κάλεσμα στα ελληνικά

Μία ευκαιρία για να γνωριστούμε, να μοιραστούμε αναλύσεις και πρακτικές, και να συζητήσουμε εμπειρίες και στρατηγικές του αγώνα ενάντια στην καταπίεση των ζώων και στην καταστροφή των οικοτόπων τους. Ένας αγώνας που για εμάς αποτελεί μέρος του ευρύτερου αγώνα ενάντια σε κάθε μορφή εκμετάλλευσης, καταπίεσης, εξουσίας, για την ολική απελευθέρωση.

Με αυτή τη συγκέντρωση θέλουμε να συνδέσουμε άτομα και μικρές ομάδες ανθρώπων με κοινή σκεπτικό που αγωνίζονται για την απελευθέρωση των ζώων με τρόπο ριζικά διαφορετικό από αυτόν που έχουν υιοθετήσει σήμερα οι περισσότερες ομάδες για τα δικαιώματα των ζώων. Ομάδες ακτιβιστών για τα ζώα χωρίς γενικότερο πολιτικό πλαίσιο, είτε από πολιτική αδιαφορία, είτε ως αποτέλεσμα συνειδητών επιλογών, γίνονται όλο και πιο αποδεκτές από ανθρώπους φασιστικών, εθνικιστικών, σεξιστικών και ρατσιστικών αντιλήψεων.

Από την άλλη πλευρά, τα τελευταία χρόνια εξαπλώνεται σε μέρος του κινήματος για τα δικαιώματα των ζώων μια ρεφορμιστική προσέγγιση που βασίζεται στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, στον καπιταλισμό της αγοράς και στο διάλογο με το Κράτος. Θα συζητήσουμε για αυτήν την κατάσταση στις χώρες μας και για το πώς να χτίσουμε ξανά ένα ριζοσπαστικό κίνημα.

Θα θέλαμε η συγκέντρωση, εκτός από φιλοσοφικές και θεωρητικές συζητήσεις, να επικεντρωθεί ειδικά στη στρατηγική και στις πρακτικές προτάσεις. Θέλουμε να είναι ένας τόπος όπου μπορούμε να μοιραστούμε τις εμπειρίες μας, να βρούμε έμπνευση και να δούμε τι λειτουργεί ή όχι στην περιοχή μας όσον αφορά τις προσπάθειές μας να υποκινήσουμε και πάλι έναν αγώνα απελευθέρωσης των ζώων που να είναι αναρχικός και διαθεματικός. Αυτή η συνάντηση αποτελεί συνέχεια της Ευρωπαϊκής Συνάντησης για την Απελευθέρωση Ζώων που πραγματοποιήθηκε στο Μπιλμπάο από την 1η έως τις 3 Ιουνίου 2018 και τις προηγούμενες στο Μπρίστολ και τη Μασσαλία [1].

Ο αναρχικός αγώνας για την απελευθέρωση από οποιαδήποτε μορφή εξουσίας αποτελεί το πλαίσιο στο οποίο αντιλαμβανόμαστε τον αγώνα για την απελευθέρωση των ζώων. Πολλοί άνθρωποι που δεν αυτοκαθορίζονται ως αναρχικ@ αλλά εξακολουθούν να αντιτίθενται στην ιεραρχία και την εξημέρωση, θα θέλαμε να συμμετάσχουν στη συγκέντρωση.

Θέλουμε να δημιουργήσουμε ένα δίκτυο όπου μπορούμε να εργαστούμε συλλογικά για να χτίσουμε δεσμούς αλληλεγγύης και να αντισταθούμε στην καταστολή. Ο αγώνας απελευθέρωσης των ζώων είναι για μας ισχυρά συνδεδεμένος με άλλους αγώνες για απελευθέρωση (ενάντια στην πατριαρχία,την ομο-τρανσοφοβία, στο ρατσισμό, στον αποικισμό, στην περιβαλλοντική καταστροφή κλπ.) και χρειάζεται να αφουγκραστεί και να συνδεθεί με τους ανθρώπους που πλήττονται περισσότερο από αυτές τις μορφές καταπίεσης και με τον αγώνα τους για τη δημιουργία ενός κινήματος που δεν αποκλείει συντροφ@ και δεν αναπαράγει τις κυρίαρχες ιεραρχίες. Άλλες σημαντικές πτυχές για τις οποίες θέλουμε να συζητήσουμε είναι η υποστήριξη της άμεσης δράσης και η υποστήριξη των κρατουμένων.

Θέλουμε αυτή η συγκέντρωση να είναι απολύτως αυτοοργανωμένη. Θα προτείνουμε κάποιες συζητήσεις, αλλά θέλουμε να αφήσουμε χώρο σε όλα τα άτομα να προτείνουν μια συζήτηση. Καλούμε συντροφ@ και άτομα με ακτιβιστική δράση που θα συμμετέχουν να μοιραστούν την εμπειρία τους από τους αγώνες για την απελευθέρωση των ζώων στην περιοχή τους ή τις πρακτικές τους δεξιότητες. Εάν θέλετε να προτείνετε μια παρουσίαση, παρακαλώ επικοινωνήστε μαζί μας για μια σύντομη περιγραφή της

animalgathering2019@riseup.net

[1] Bilbao 2018: https://animalliberationgathering.wordpress.com/

Bristol 2017: https://bristolliberationgathering.wordpress.com/

Marseille: ratattack@riseup.net

Αναδημοσίευση του καλέσματος που στάλθηκε από  liberation.gathering@riseup.net

Ευρωπαϊκή Συνάντηση για την Απελευθέρωση Ζώων 2018, 1η-3η Ιουνίου, Μπιλμπάο

Ένα μέρος για να μοιραστούμε πρακτικές δεξιότητες και για να συζητήσουμε σχετικά με τις στρατηγικές και τις τακτικές του αγώνα ενάντια στην καταπίεση των ζώων και την καταστροφής των οικοτόπων. Ελπίζουμε να δημιουργήσουμε ένα αποτελεσματικό δίκτυο ομάδων και ατόμων για την απελευθέρωση των ζώων σε όλη την Ευρώπη.  Θα δοθεί επίσης έμφαση στο πώς μπορούμε να προσέξουμε καλύτερα τους εαυτούς μας και ο ένας τον άλλον, ώστε να κάνουμε το κίνημά μας πιο ανθεκτικό ενάντια στην καταστολή και τις άλλες δυσκολίες που χρειάζεται να αντιμετωπίσουμε.

Η συγκέντρωση θα οργανωθεί πάνω σε αναρχική βάση, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι απευθύνεται μόνον σε αναρχικούς/ές. Τα εργαστήρια θα μεταφράζονται στα ισπανικά, αγγλικά και γαλλικά. Aν μπορείτε να βοηθήσετε με αυτές τις μεταφράσεις παρακαλούμε επικοινωνήστε μαζί μας εκ των προτέρων.

Έχουμε δημιουργήσει μια ιστοσελίδα με περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τη συγκέντρωση, τον τόπο διαμονής, τις πρακτικές λεπτομέρειες … Θα τον ενημερώσουμε σύντομα με το πρόγραμμα: https://animalliberationgathering.wordpress.com/

Ενημερώνουμε επίσης ότι θα δημιουργήσουμε ένα χώρο για μια μικρή αντισπιστική αντί-αγορά, οπότε θα χαρούμε ιδιαίτερα αν φέρετε υλικό για μοίρασμα, με ή χωρίς κόστος (fanzines, βιβλία, φυλλάδια, μπλουζάκια κ.λπ.). Θα ήταν ιδιαίτερα χρήσιμο να γνωρίζουμε πόσα άτομα θα έρθουν. Αν ενδιαφέρεστε να συμμετάσχετε ή να διοργανώσετε κάποιο εργαστήριο, επικοινωνήστε στο liberation.gathering@riseup.net

Αναδημοσίευση από https://athens.indymedia.org/post/1580031/

Ιχνηλατώντας την έννοια του πολιτισμού, τόσο ιστορικά όσο και εννοιολογικά, βρίσκουμε πάντοτε τον άνθρωπο σαν δημιουργό, αλλά και εμπνευστή της. Εννοιολογικά, ο πολιτισμός προκύπτει και συνδέεται με τις έννοιες του πολίτη, της πόλης και της πολιτικής. Οι έννοιες αυτές αποτελούν την πρακτική έκφραση του πολιτισμού στα πλαίσια των κοινωνιών. Ο σκοπός της δημιουργίας, λοιπόν, του πολιτισμού, είτε συνειδητά είτε όχι, είναι η συνεχής ανάπτυξη της κοινωνίας,με τρόπο που όλα να γίνονται πιο εύκολα αντιμετωπίσιμα και ελεγξιμα στο ευρύτερο περιβάλλον της. Με βάση την ανάγκη του ανθρώπου για συνεκτικότητα και εξάλειψη της διαφορετικότητας, τον βλέπουμε να δημιουργεί συμπλέγματα κανόνων συμπεριφοράς, σκέψης, αλλά και βίωσης των συναισθημάτων, δομώντας αρχικά μία πρωτόλεια μορφή κανονικότητας και παραφύσης.Παράλληλα, για να επιτύχει την πολυπόθητη ανάπτυξή του στον κόσμο, χρησιμοποιεί ως μέσα την επιβολή στη φύση και στα μη ανθρώπινα όντα. Επιβεβαιώνοντας έτσι τη δύναμή του να ελέγχει το περιβάλλον του, αντλεί όλο και περισσότερη ισχύ μέσα από αυτή την άσκηση της εξουσίας του. Σε αυτό το σημείο, γεννάται ο ανθρωποκεντρισμός, ενώ με τη μόνιμη εγκατάσταση του   ανθρώπου και την οργώναση του σε κοινωνίες, την ανάπτυξη και την ενταντικοποίηση της κτηνοτροφίας και της γεωργίας, η ανθρώπινη επιβολή πάνω στη γη και στα ζώα θεσμοθετείται.

Και κάπως έτσι, φτάνουμε στο σύγχρονο καπιταλιστικό σύστημα, όπου η θεσμοθετημένη μορφή του ανθρωποκεντρισμού και του πολιτσμού εκφράζεται με πάμπολλα παραδείγματα, σε πολυάριθμες καταστάσεις και συνθήκες. Από τις εξορύξεις, που καταστρέφουν τη βιοποικιλότητα της εκάστοτε περιοχής ( Σκουριές,Αμαζόνιος κ.λ.π) μέχρι της βιομηχανίες τροφίμων και ένδυσης όπου τα μη ανθρώπινα όντα αποτελούν στα χέρια τους υλικά παραγωγής-κατανάλωσης. Απο τη χρησιμοποίηση τους για θέαμα και ψυχαγωγία (τσίρκα,ζωολογικοί κήποι, ταυρομαχίες, κυνήγι) μέχρι τις βιομηχανίες φαρμάκων και καλλωπισμού. Η βολική, μάλιστα, απο της συνθήκες εκμετάλλευσης των ζώων, επιτρέπει στην καπιταλιστική μηχανή να συνεχίζει ανενόχλητη τον βασανισμό τους, αντιμετωπίζοντας τη φύση ως ένα σύνολο πόρων προορισμένα για την κατανάλωση τους από τον άνθρωπο και στον εκάστοτε καταναλωτή να διατηρεί τη συνείδησή του σε ανενεργή κατάσταση και να συντελεί στην επέκταση της σήψης του σύγχρονου κόσμου.

Η σπισιστική λογική του ανθρώπου αντανακλάται και στην βαρβαρότητα του κυνηγιού.Η εικόνα του καλού κυνηγού που σώζει
την κοκκινοσκουφίτσα στο ομώνυμο παραμύθι είναι οικεία λίγο πολύ σε ολους χάρη στη προπαγάνδα που δεχόμαστε από μικρά ακόμη παιδιά για την επικυνδινότητα των άγριων ζώων που πρέπει να τα φάμε πριν μας φάνε.Τα πράγματα όμως δεν φαίνονται να είναι έτσι.Το κυνήγι ως επάγγελμα λογαριάζει τα ζώα ως πηγή πλούτου, που από το κρέας τους που πωλείται ακριβά για να κοσμήσει πλουσιοπάροχα τα κατά τ’ άλλα γεμάτα “αγάπη” οικογενειακά τραπέζια μέχρι το ξέσκισμα του δέρματός τους για να φτιαχτούν τσάντες ,πορτοφόλια αλλά και γούνες που αποτελούν ιστορικά σύμβολο πλούτου για τις κυρίες που αρέσκονται στο να στολίζουν το λαιμό τους με τομάρια.Ένα ακόμη χαρακτηριστικό παράδειγμα που φανερώνει την ανθρώπινη αισχροκέρδεια μέσω της επιβολής στα άλλα είδη είναι η καταδυνάστευση φαλαινών για το λάδι τους ή η εκμετάλλευση του ελεφαντόδοντου.Όσοι πάλι ασχολούνται με αυτό για χόμπυ θεωρούν οτι τους προσφέρει διασκέδαση μιας και  το αντιλαμβάνονται σαν αυτό της σκοποβολής, όπου τα φυσίγγια αντί να καρφώνονται σε σταθερούς άψυχους στόχους, διαπερνούν κινούμενους ζωντανούς, κάνοντας έτσι το “παιχνίδι” πιο συναρπαστικό.Ταυτόχρονα, σε μια κοινωνία όπου τα πάντα αποκτούν αξία ανάλογα με το φαίνεσθαι και ο εντυπωσιασμός αποτελεί στόχο δεν θα μπορούσε να μην τροφοδοτείται ο ανταγωνισμός μεταξύ των κυνηγών για την άντληση περισσότερου κύρους μέσα στη κοινότητά τους, αναλόγως με τον αριθμό, τη σπανιότητα, ή το μέγεθος των ζώων.

Η ανάγκη για απόκτηση σεβασμού φανερώνεται και στα τρόπαια που λειτουργούν ως διαπιστευτήρια της δύναμης τους, όπως τα βαλσαμωμένα ζώα που διακοσμούν τα σαλόνια τους ή selfies πλάι σε στιβαγμένα πτώματα ζώων.Όσον αφορά όσους ισχωρίζονται οτι η πρακτική αυτή αποτελεί λύση στο πρόβλημα της επιβίωσης, θα πρέπει να ξέρουν οτι το κυνήγι αποτελεί πολύ ακριβό “άθλημα” που περιλαμβάνει λουσάτα αμάξια, πανάκριβο εξοπλισμό ενώ το παζλ της δίψας του ανθρώπου για απόλυτη κυριαρχία συμπληρώνεται με τη χρησιμοποίηση κατόπιν καταβολής υψηλού χρηματικού αντίτιμου ειδικά εκπαιδευμένων σκυλιών ώστε να εκπληρώνουν απόλυτα τις άπληστες ορέξεις των “αφεντικών” τους.

Ξημερώματα του Σαββάτου 11/11 πραγματοποιήσαμε καταδρομική επίθεση στον κυνηγετικό σύλλογο Θεσσαλονίκης, σπάζοντας τις τζαμαρίες και βανδαλίζοντας με μπογιές την κεντρική πόρτα και την πινακίδα.

Γνωρίζουμε πως η διατύπωση της ιστορικής ανάδειξης του σύγχρονου πολιτισμού και της κοινωνικής εξέλιξης της ανθρωπότητας δεν μπορεί να αποτυπωσει τις επιλογές μας για συλλογικοποίηση των αρνήσεων μας ενάντια στο εξουσιαστικό κοινωνικό σύμπλεγμα.Κι αυτο γιατί καμία ακαδημαϊκού χαρακτήρα διατύπωση δε μπορεί να αποτυπώσει το βίωμα της γενικευμένης καταπίεσης, δε μπορεί να καταδείξει στον πιο ουσιαστικό του βαθμό τον χαρακτήρα του εξουσιαστικού πολιτισμού : το ότι αποτελεί έναν δολοφόνο σε μαζική κλίμακα. Η καταπίεση όμως,γεννά την πηγαία αντιπαράθεση μαζί της και η εξουσιαστική κοινωνία γεννά και του αρνητές της. Ο αναρχικός αγώνας αποτελεί το πέρασμα από την αντιπαράθεση αυτήν με την καταπίεση την οργανωμένη άρνηση του εξουσιαστικού κόσμου στο σύνολό του. Και αυτή η άρνηση πραγματώνεται ως ένα διαρκές σχέδιο καταστροφής και δημιουργίας.
Ένα σχέδιο που στοχεύει στην ιδεολογική αποδόμηση των εξουσιαστικών αντιλήψεων, στην υλική ρήξη με τις πτυχές της κοινωνικής μηχανής που τις ενσαρκώνουν και ταυτόχρονα στην διαμόρφωση των συνθηκών που θα οδηγήσουν στην απελευθέρωση ανθρώπου και φύσης, που μέσα από τον καθολικό επαναπροσδιορισμό των αναγκών, θα επιφέρουν αρμονία στο φυσικό κόσμο. Η μέθοδος του μητροπολιτικού αντάρτικου θέτει σε κίνηση αυτό το σχέδιο, σαμποτάρει την ομαλή λειτουργία του διάχητου κοινωνικού
εργοστασίου,αναδεικνύει τις, εχθρικές για την ελευθερία, πτυχές του εξουσιαστικου κόσμου στα πλαίσια του επίκεντρου του υπάρχοντος, εκεί που διαδραματίζεται καθημερινά ο κοινωνικός πόλεμος, μέσα στις μητροπόλεις.

Αναγνωρίζουμε πως τα καλέσματα για συντονισμενη δράση αποτελουν μια αφορμή για την οργανωμένη ισχυροπόίηση και αναβάθμιση του αναρχικού αγώνα, για την ένταξη στην κοινωνική επικαιρότητα των αναρχικών προταγμάτων και την ανάδειξη των διάφορων πτυχών της εξουσίας με έμπρακτη στοχοποίηση τους. Στο χέρι μας είναι,όμως, να διαμορφώσουμε μια καθημερινότητα που, μέσα απο καταδρομικές επιθέσεις, σαμποτάζ, εμπρησμούς, απαλλοτριώσεις, δυναμικές ενέργειες, μέσα από την εμπρακτη διατύπωση των αναρχικών προταγμάτων με κάθε μέσο, θα αναβαθμίσει την κοινωνική αντιπαράθεση και θα οξύνει τον απελευθερωτικό πόλεμο.

Αναδημοσίευση από https://athens.indymedia.org/post/1580030/

Ξημερώματα Παρασκευής 10/11 στα πλαίσια της διεθνούς εβδομάδας αντισπισιστικής δράσης,πραγματοποιήσαμε διπλή συντονισμένη εμπρηστική επίθεση σε γουναράδικο στο κέντρο της Πάτρας,καθώς και σε κατάστημα τοπικής αλυσίδας κρεοπολείων.Το γουναράδικο τυλίχθηκε στις φλόγες,ενώ στο κρεοπολείο λόγο τεχνικού λάθους η ζημιά περιορίστηκε στο σπάσιμο της τζαμαρίας.

Η αναρχική μας δράση στόχευε και θα στοχεύει στην ολική ρήξη με το υπάρχον κυριαρχικό οικοδόμημα,επομένως ο αγώνας κατά του σπισισμού δεν θα μπορούσε να αποτελεί εξαίρεση.

Ο ανθρωποκεντρισμός,ως βάση του σπισισμού,συγγενεύει άρρηκτα με τη λογική που κατατάσσει με μοιρολατρικό τρόπο τα όντα σε ανώτερα-κατώτερα,χρησιμοποιώντας ως εργαλείο ανάλυσης την τυχαιότητα του φύλου,του είδους,της εθνικότητας κ.α. Συνεπώς,είναι ειρωνική η φύση του ανθρωπισμού που από τη μια καθιστά θεμιτή τη βία στα ζώα ενώ από την άλλη ανήθικη κάθε βια προς άνθρωπο.

Οι άνθρωποι,στο βωμό της πολυτέλειας,του κύρους,του στυλ,δεν διστάζουν να θυσιάσουν ζώα ποικιλοτρόπως,αδιαφορώντας για την ύπαρξη δικής τους προσωπική ζωής αλλά και για το τι αισθάνονται.Έτσι δεν εκπλήσσει κανέναν το γεγονός πως για ένα χαλί,ρούχο ή για το θέαμα,στερνούν από τα ζώα την οικογένεια τους ακόμη και από τη γέννηση τους.

Ακόμα,στα πλαίσια της διάχυτης κοινωνικής υποκρισίας,όπου σύσσωμη η αστική ηθική κραυγάζει για τη βαρβαρότητα της βίας,αποτροπιάζοντας στη θέαση της,δείχνει επιλεκτική ευαισθησία παραβλέποντας κάθε ζωολογικό κήπο,κάθε γεύμα,κάθε αγοραπωλησία ζώου.Άρα όσο κι αν εθελοτυφλεί η κοινωνία,η βία υπάρχει παντού στον ανθρώπινο πολιτισμό,μέσα στο Κυριακάτικο τραπέζι,στους νόμους-θεσμούς-νόρμες,στις φυλακές,στις αποξηλώσεις δασών.

Κλείνοντας,όλα αυτά δε μας στεναχωρούν και ως εκ τούτου λαμβάνουμε θέση μάχης πνεύμα και σώμα,όχι από συνθήκη περιθωριοποίησης,όχι από μια απόλυτη πεσσιμηστική άρνηση,αλλά διότι αφουγκραζόμαστε τους εαυτούς μας.Έτσι,προτάσσουμε την καθημερινή σύγκρουση τόσο σε θεωρητικό όσο και σε υλικό επίπεδο με κάθε τι εξουσιαστικό.Παρακινούμενοι απο τη συνείδηση μας,μη περιμένοντας κάποιο ιδιαίτερο εξεγερτικό γεγονός,αποφασίζουμε να δρούμε απειλητικά για την κυριαρχία με συνέπεια,διάρκεια και λύσσα.

αναδημοσιεύουμε  το κείμενο ανάληψης ευθύνης από Αντισπισιστ@ Αναρχικ@,  Αθήνα,  https://athens.indymedia.org/post/1567772/

Από τις 19-29 Δεκέμβρη 2016 στην ευρύτερη περιοχή των Αθηνών-Αττική χτυπήσαμε με κόκκινα μαύρα και πράσινα σπρέι βιτρίνες καταστημάτων που ειδικεύονται στη πώληση σάρκας ζώων, χασάπικα-ψαράδικα, με βασικό σύνθημα “ΦΩΤΙΑ ΣΤΑ ΣΦΑΓΕΙΑ”.  Χτυπήσαμε τα ακραιφνή σύμβολα του εμπορίου θανάτου και τελευταίο σταθμό ενός απερίγραπτου εφιάλτη για δισεκατομμύρια μη ανθρώπινα ζώα. Ζώα που γεννήθηκαν με μοναδική προοπτική το βασανισμό και το θάνατο τους. Ζώα που συντηρούν τις βιομηχανίες του κεφαλαίου, που η κάθε ανάσα τους μετριέται σε κέρδος και κόστος, απαλλαγμένα από κάθε δικαίωμα, που αποτελούν το καύσιμο της καπιταλιστικής λαίλαπας του κέρδους. Χτυπήσαμε τα μαγαζιά που απεικονίζουν τη τελευταία αποτρόπαια έκθεση μιας ζωής που τέλειωσε χωρίς ποτέ να αρχίσει με τα κουφάρια των ζώων βορά στο αναισθητοποιημένο γιορτινό πλήθος. Ένα πλήθος που γιορτάζει πάνω από σάρκες τεμαχισμένων ζώων και σε κατάσταση ύπνωσης συστηματικά υποστηρίζει τις βαναυσότερες βιομηχανίες, βιομηχανίες που μετατρέπουν τη ζωή σε θάνατο ενώ ταυτόχρονα καταστρέφουν τον πλανήτη, βιομηχανίες που δεν μπορούν να υπάρχουν χωρίς την ανηλεή γενοκτονία των μη-ανθρώπινων ζώων και την οικοκτονία του περιβάλλοντος.

Τα σφαγιασμένα ζώα με το αίμα τους ξεραμένο στο ταλαιπωρημένο σώμα τους κρέμονται ακρωτηριασμένα κουφάρια άλλα αποκεφαλισμένα ή άλλα ακόμη με την έκφραση της οδύνης και του πανικού στα ματωμένα πρόσωπα τους, μακάβρια εμπορεύματα μιας βιομηχανίας θανάτου που αποβλέπει στη στυγερή δολοφονία μη-ανθρώπινων ζώων για την απασχόληση και το κέρδος.

Οι περαστικοί άνδρες γυναίκες παιδιά έχουν καταντήσει θεατές μακάβριων εικόνων που τις αντιμετωπίζουν ως φυσικές, εξοικειωμένοι με τις εικόνες της φρίκης δεν αντιλαμβάνονται καν το μέγεθος της αλλοτρίωσης που δηλώνει η αδιαφορία τους. Δεν διασαλεύεται η τάξη της ζωής τους από τα δολοφονημένα μωρά γουρουνάκια, δεν απειλείται το μικροαστικό τους βόλεμα από το αίμα των αθώων μοσχαριών, δεν απειλεί τους ίδιους το μαχαίρι του δήμιου, δεν ξεσπλαχνίζει τα παιδιά τους του σφαγέα η μάχαιρα. Όσο ο καταναγκασμός, ο εγκλεισμός, η κακοποίηση, η βία και ο θάνατος αφορά αισθανόμενα πλάσματα άλλων ειδών οι ασυνείδητοι απονευρωμένοι και δραματικά παροπλισμένοι περαστικοί δεν βρίσκουν λόγο να συναισθανθούν, να αναρωτηθούν και πόσο μάλλον να διαμαρτυρηθούν για την αλήθεια που αποκαλύπτει το θέαμα τον νεκρών ακρωτηριασμένων ακέφαλων ζώων. Η εξοικείωση με τη βία είναι ο τρόπος της κυριαρχίας να επιβάλλει συναίνεση αργά και σταθερά.

Με τις συμβολικές ενέργειες του βανδαλισμού στις βιτρίνες στοχεύουμε στην αντανακλαστική απορία του υπνωτισμένου πελάτη των βιομηχανιών, στην επανένωση του ως χρήστη με την πράξη που του αποκρύβουν, την αποθεμελίωση της εγκατεστημένης αλλοτρίωσης του κάθε ανυποψίαστου και αναισθητοποιημένου καταναλωτή της εμπορευματοποίησης των ζώων που εντάσσουν ως κανονικότητα στη ζωή τους τα φορτηγά με άγρια δολοφονημένα ζώα ως σύνοδα των αποχαυνωμένων εορτασμών τους, συντηρώντας ένα ψέμα του πανανθρώπινου φασισμού ενάντια στα μη-ανθρώπινα ζώα, ένα ψέμα που μπορεί πρέπει και επείγει να αμφισβητηθεί και να ανατραπεί. Επείγει η άρνηση του βιομηχανικού συστήματος όπου η ζωή τυποποιείται, αντικειμενοποιείται και εμπορευματοποιείται αντιμετωπιζόμενη ως πλουτοπαραγωγική πηγή. Επείγει η υπονόμευση ενός συστήματος που δικαιολογεί τη σκλαβιά, τον αφανισμό, την εκμετάλλευση μη ανθρώπινων ζώων ως δικαίωμα του ανώτερου είδους όπως βαυκαλιζόμενα αυτοαποκαλούνται τα ανθρώπινα ζώα.

Ο βανδαλισμός των μαγαζιών εμπορίας νεκρών ζώων χρησιμοποιείται από μας ως εργαλείο αφύπνισης όσων αποκρύπτονται στη βιομηχανία εκμετάλλευσης των μη ανθρώπινων ζώων, ως εργαλείο επανένωσης ενός διαχωρισμού πράξης-κατανάλωσης που δημιουργεί μια νοσηρή και διαμεσολαβημένη εμπειρία στη κατανάλωση των πτωμάτων των ζώων και έχει αποτέλεσμα την απάθεια και την ύπουλη εγκαθίδρυση των μορφών εξουσίας μεταξύ γήινων πλασμάτων ανθρώπινων και μη ανθρώπινων σε ανώτερα και κατώτερα.

Οι βανδαλισμοί των μαγαζιών εμπορίας νεκρών ζώων είναι για μας πολιτικό εργαλείο άμεσης δράσης ενάντια στη συνεχιζόμενη απονεύρωση των μαζών και την αυξανόμενη νοσηρότητα του καπιταλιστικού βιομηχανικού πολιτισμού που οδηγεί σταθερά στο παγκόσμιο αφανισμό. Ένα εργαλείο καθημερινής αντίστασης στο πολιτισμό του θανάτου.

Εμείς συντρόφια δεν θα επαναπαυθούμε σε ιδεολογικές καθαρότητες και κρυστάλλινες αλήθειες, δεν μας ενδιαφέρει η εξέγερση μόνο ως τελικό αποτέλεσμα και δεν έχουμε ως στόχο μόνο την ολική καταστροφή της καπιταλιστικής κοινωνίας αλλά δίνουμε προτεραιότητα στη καθημερινή άμεση δράση υπέρ των μη-ανθρώπινων ζώων, στη καθημερινή αδιάλλακτη στρατηγική αγώνα της αποδόμησης των κοινωνικών θεσμών που συνδαυλίζουν την ανθρωποκεντρική κοινωνία και μετατρέπουν τα μη ανθρώπινα ζώα σε πηγές πλουτισμού και τη ζωή τους σε αναλώσιμα εμπορεύματα, στη καθημερινή πρακτική που οδηγεί στην ανατροπή της ανθρωποκεντρικής θεώρησης και στην αρμονική  συνύπαρξη όλων των ειδών. Θέλουμε να χτίζουμε την εξέγερση σταθερά και αδιάκοπα, να τη θεμελιώνουμε μέσα από τη καθημερινή διαδικασία αμφισβήτησης και αποδόμησης, θέλουμε να πραγματώνουμε στη καθημερινή πρακτική μας τους δρόμους που θα μας επιτρέψουν να φτάσουμε εκεί που επιθυμούμε, την λευτεριά για μας τα ζώα και τη γη.

Τα μαγαζιά προβολής της εκμετάλλευσης και κατανάλωσης ζώων όπως και κάθε τόπος πραγμάτωσης και εκδήλωσης του ιδιοτελούς και ασυνείδητου ανθρωποκεντρικού μοντέλου που αντικατοπτρίζει σε παγκόσμια κλίμακα η καπιταλιστική κοινωνία των ανθρώπων μέσα από τις υποδομές της, τις πρακτικές της, τους θεσμούς της, θα συνεχίσουν να είναι για μας στόχοι πάντα όπου και αν βρισκόμαστε.

Το δικαίωμα στη ζωή και την ελευθερία είναι αδιαπραγμάτευτο. Τα ζώα δεν είναι εμπορεύματα. Τα ζώα ανήκουν στους εαυτούς τους και δεν είναι ιδιοκτησία κανενός. Η ζωή είναι δικαίωμα και δεν έχει αφεντικά.

ΦΩΤΙΑ ΚΑΙ ΒΙΑ ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΤΑ ΣΦΑΓΕΙΑ

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Αντισπισιστ@ Αναρχικ@ Αθήνα