Παρέμβαση στη γειτονιά της Χαλέπας για τις φόλες

Η Χαλέπα είναι μία από τις γειτονιές των Χανίων όπου κάποια καθάρματα ρίχνουν φόλες. Σήμερα επισκεφτήκαμε τη γειτονια μαζί με κάπια συντρόφια, με κείμενο που μοιράστηκε στα σπίτια, τρικάκια και πανό. Με αρκετά άτομα από αυτά που μιλήσαμε, συμφωνήσαμε για τις διαθέσεις μας ως προς τους δολοφόνους. 

Το κείμενο που μοιράστηκε:

ΟΥΤΕ ΣΤΗ ΧΑΛΕΠΑ ΟΥΤΕ ΠΟΥΘΕΝΑ

ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΣ ΠΟΥ ΔΗΛΗΤΗΡΙΑΖΟΥΝ ΣΚΥΛΟΥΣ ΚΑΙ ΓΑΤΕΣ ΣΤΗ ΧΑΛΕΠΑ ΚΑΙ ΠΑΝΤΟΥ

Για πολλοστή φορά θρασύδειλοι δηλητηρίασαν σκυλιά και γάτες στη γειτονιά της Χαλέπας. Αυτή τη φορά σκότωσαν τον Ντόγκι και ενα γατάκι. Πριν από περίπου δύο μήνες τον Πολύφημο.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΦΟΛΑ

Είναι το δηλητήριο που αγοράζουν και το τοποθετούν ύπουλα μέσα σε τροφή σαδιστές-δολοφόνοι, έτσι ώστε να δελεάσουν τα ζώα που πεινάνε. Αν δεν τα προλάβουμε, τα ζώα δηλητηριάζονται και σκοτώνονται με φριχτούς πόνους.

ΥΠΑΡΧΕΙ ΛΥΣΗ; ΝΑΙ

1. Εφοδιαζόμαστε με αντίδοτα για διαφορετικά είδη φόλας

2. Εντοπίζουμε τους δολοφόνους και τους απομακρύνουμε με κάθε τρόπο

ΠΟΙΟΣ/Α ΕΙΝΑΙ Ο ΔΟΛΟΦΟΝΟΣ

Κάποιοι άνθρωποι χαίρονται με τον πόνο και την αγωνία των άλλων. Κάποιοι νιώθουν αηδία, φόβο και μίσος για ότι είναι διαφορετικό από αυτούς. Κάποιοι, αντίθετα με τα τετράποδα θύματά τους, απλά δεν νιώθουν τίποτα.

Είναι αυτοί που δεν θέλουν γειτονιές ζωντανές. Θέλουν να επιβάλουν την “καθαρότητά” τους στις γειτονιές “τους”, χωρίς φωνές και γαβγίσματα, αποστειρωμένες και “καθώς πρέπει”. Πόσο μάλλον σε γειτονιές με λαμπερά πλάνα ανάπτυξης και τουριστικοποίησης. Είναι γνωστή πρακτική η μαζική δολοφονία ζώων σε άλλες περιοχές των Χανίων με περισσότερους τουρίστες (ή αλλιώς πορτοφόλια), όπως στο Παλιό Λιμάνι και στη Νέα Χώρα. Η Χαλέπα ακολουθεί…

Στις ίδιες γειτονιές ζουν ακόμα περισσότεροι βασανιστές που κακοποιούν ζώα έχοντάς τα δεμένα όλη μέρα, κλεισμένα σε κλουβιά και ταράτσες. Ναι, αυτά που σε ξυπνάνε κλαίγοντας και γαβγίζοντας το βράδυ.

Δεν έχει νόημα ούτε να προσπαθήσουμε να μπούμε στο μυαλό των δολοφόνων, ούτε να προσπαθήσουμε να αναλύσουμε πάλι. Ο σπισισμός, η διάκριση που βλέπει τα ανθρώπινα ζώα ως ανώτερα από τα μη ανθρώπινα, οπλίζει το χέρι του κάθε βασανιστή και δολοφόνου που πιστεύει ότι δικαιωματικά κυριαρχεί πάνω στη φύση.

Και επειδή όλα συνδέονται, επειδή ή νιώθεις ή δεν νιώθεις, επειδή ή αγαπάς τη ζωή ή έχεις πεθάνει μέσα σου, προφανώς μιλάμε για άτομα, που αν μπορούσαν να κάνουν το ίδιο σε όποιον άλλον γείτονα τους ενοχλεί με το θόρυβο του, ή “βρομίζει” με την παρουσία της και τη διαφορετικότητά της, την ονειρεμένη του, αποστειρωμένη, γειτονιά, δεν έχουμε κανέναν λόγο να πιστεύουμε ότι δεν θα το έκανε.


ΠΟΙΕΣ/ΟΙ/Α ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΜΕΙΣ

Είμαστε αυτές που κάθε λίγο ακούμε τις φωνές και τις “παρατηρήσεις¨από τους υποψήφιους δολοφόνους και τους ομοϊδεάτες τους, αντί να απολαύσουμε τη βόλτα με τα τετράποδα φιλαράκια μας. Και θυμόμαστε ποιοι είναι αυτοί.

Είμαστε εκείνοι που, όσο συνεχίζουν να υπάρχουν δολοφόνοι, ξαφνικά ένα πρωί ίσως να βρούμε το φιλαράκι μας σκοτωμένο.

Που θα απαντήσουμε όπως και όπου χρειάζεται.

Που θέλουμε όλα τα ζώα, ανθρώπινα και μη, να συνυπάρχουν ισότιμα, χωρίς διακρίσεις σε ανώτερα και κατώτερα με βάση το είδος, τη φυλή, το φύλο, το που γεννήθηκαν, την ηλικία, τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό, το πόσα λεφτά έχουν ή δεν έχουν.

Που ενάντια σε ότι μας έμαθε αυτός ο κόσμος, δεν δεχτήκαμε ούτε ότι η ζωή είναι ιδιοκτησία, ούτε εμπόρευμα.

Που παλεύουμε ενάντια σε όσους ανθρώπους στρέφονται κατά της ζωής και θέλουν να την εκμεταλλευτούν, να την καταστρέψουν και να της επιβληθούν, είτε αυτή είναι ανθρώπινη, είτε κάποιου άλλου ζώου. Αυτό δεν έχει καμία σημασία.

ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΕ ΌΛΕΣ/ΟΥΣ/Α ΕΜΑΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΣ, ΕΙΝΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΟ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΕΙ

ΔΕΝ ΘΑ ΦΥΓΟΥΜΕ ΟΥΤΕ ΕΜΕΙΣ, ΟΥΤΕ ΤΑ ΣΚΥΛΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΓΑΤΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΓΕΙΤΟΝΙΕΣ

ΘΑ ΦΥΓΟΥΝ ΟΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΜΙΣΟΥΝ ΤΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ

Ευτυχώς οι θρασύδειλοι που τρέφουν τέτοιο μίσος για τον κόσμο είναι λίγοι σε κάθε γειτονιά, και εντοπίζονται εύκολα..

αλογόμυγες

Yπό τη σκιά του κορωνοϊού, την απειλή της υγειονομικής κρίσης και της ήδη υπάρχουσας οικονομικής εξαθλίωσης που επιταχύνεται, εντείνεται και φανερώνεται πλέον απροκάλυπτα, κράτος και κεφάλαιο, επιχειρηματίες και πατριώτες-στρατολάγνοι, εκμεταλλεύονται την ευκαιρία να αρπάξουν ότι έχει απομείνει από το ζωτικό μας χώρο.

Χρησιμοποιώντας το νομικό τους οπλοστάσιο -αντιπεριβαλλοντικο νομοσχέδιο,”αξιοποίηση” αιγιαλού και δημόσιων χώρων προς όφελος της τουριστικής βιομηχανίας-  και κάθε λογής δυνάμεις καταστολής, προσπαθούν να αντικαταστήσουν με τραπεζοκαθίσματα, χωματερές, ΒΑΠΕ, εξορύξεις και εμπόλεμες ζώνες σε χερσαία και θαλάσσια σύνορα-χαρακιές στο σώμα του πλανήτη, κάθε σπιθαμή ελεύθερης γης.

Κι ενώ οι πανδημίες είναι άμεσο αποτέλεσμα της σχέσης κυριαρχίας του ανθρώπου στη φύση, με την καταστροφή των βιοτόπων και την εκμετάλλευση των ζώων, ο τεχνοβιομηχανικός πολιτισμός συνεχίζει την ισοπεδωτική του πορεία στα συντρίμμια του φυσικού κόσμου.

ΚΑΤΩ ΤΑ ΞΕΡΑ ΣΑΣ ΑΠΟ

ΠΛΑΤΕΙΕΣ

ΠΑΡΚΑ

ΣΤΕΓΗ

ΒΟΥΝΑ

ΘΑΛΑΣΣΑ

ΔΑΣΗ

ΚΑΘΕ ΕΜΒΙΟ ΟΝ ΠΟΥ ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΖΩΗ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΜΠΟΡΕΥΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ, ΤΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ, ΤΗΣ ΖΩΗΣ

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ, ΤΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ, ΤΗΣ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗΣ ΤΗΣ ΙΣΟΠΕΔΩΤΙΚΗΣ ”ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ”

ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΝΟΥΜΕ ΤΙΣ ΖΩΕΣ ΜΑΣ

ΑΓΩΝΙΖΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗ ΚΑΘΕ ΕΜΒΙΟΥ ΟΝΤΟΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΛΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΖΩΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΗΣ

8 Λόγοι για εναν Ριζοσπαστικό Βιγκανισμό (zine)

Αναδημοσίευση από https://athens.indymedia.org/post/1601501/

Αυτό το ανώνυμο κείμενο που αρχικά (και χιουμοριστικά) είχε τον τίτλο «8 λόγοι γιατί οι κρεοφάγοι αναρχικοί χρειάζονται ένα χτύπημα στα ανθρωποκεντρικά τους οπίσθια», εμφανίστηκε στο διαδίκτυο σε μια πληθώρα από διαφορετικές ιστοσελίδες, από όπου και μετατράπηκε σε zine.

warzine-veganism-teliko

Διεθνής Συνάντηση για την Απελευθέρωση Ζώων 2019 Ιταλία, Ρώμη, 26-28 Ιουλίου 2019

Αναδημοσιεύουμε το κάλεσμα στα ελληνικά

Μία ευκαιρία για να γνωριστούμε, να μοιραστούμε αναλύσεις και πρακτικές, και να συζητήσουμε εμπειρίες και στρατηγικές του αγώνα ενάντια στην καταπίεση των ζώων και στην καταστροφή των οικοτόπων τους. Ένας αγώνας που για εμάς αποτελεί μέρος του ευρύτερου αγώνα ενάντια σε κάθε μορφή εκμετάλλευσης, καταπίεσης, εξουσίας, για την ολική απελευθέρωση.

Με αυτή τη συγκέντρωση θέλουμε να συνδέσουμε άτομα και μικρές ομάδες ανθρώπων με κοινή σκεπτικό που αγωνίζονται για την απελευθέρωση των ζώων με τρόπο ριζικά διαφορετικό από αυτόν που έχουν υιοθετήσει σήμερα οι περισσότερες ομάδες για τα δικαιώματα των ζώων. Ομάδες ακτιβιστών για τα ζώα χωρίς γενικότερο πολιτικό πλαίσιο, είτε από πολιτική αδιαφορία, είτε ως αποτέλεσμα συνειδητών επιλογών, γίνονται όλο και πιο αποδεκτές από ανθρώπους φασιστικών, εθνικιστικών, σεξιστικών και ρατσιστικών αντιλήψεων.

Από την άλλη πλευρά, τα τελευταία χρόνια εξαπλώνεται σε μέρος του κινήματος για τα δικαιώματα των ζώων μια ρεφορμιστική προσέγγιση που βασίζεται στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, στον καπιταλισμό της αγοράς και στο διάλογο με το Κράτος. Θα συζητήσουμε για αυτήν την κατάσταση στις χώρες μας και για το πώς να χτίσουμε ξανά ένα ριζοσπαστικό κίνημα.

Θα θέλαμε η συγκέντρωση, εκτός από φιλοσοφικές και θεωρητικές συζητήσεις, να επικεντρωθεί ειδικά στη στρατηγική και στις πρακτικές προτάσεις. Θέλουμε να είναι ένας τόπος όπου μπορούμε να μοιραστούμε τις εμπειρίες μας, να βρούμε έμπνευση και να δούμε τι λειτουργεί ή όχι στην περιοχή μας όσον αφορά τις προσπάθειές μας να υποκινήσουμε και πάλι έναν αγώνα απελευθέρωσης των ζώων που να είναι αναρχικός και διαθεματικός. Αυτή η συνάντηση αποτελεί συνέχεια της Ευρωπαϊκής Συνάντησης για την Απελευθέρωση Ζώων που πραγματοποιήθηκε στο Μπιλμπάο από την 1η έως τις 3 Ιουνίου 2018 και τις προηγούμενες στο Μπρίστολ και τη Μασσαλία [1].

Ο αναρχικός αγώνας για την απελευθέρωση από οποιαδήποτε μορφή εξουσίας αποτελεί το πλαίσιο στο οποίο αντιλαμβανόμαστε τον αγώνα για την απελευθέρωση των ζώων. Πολλοί άνθρωποι που δεν αυτοκαθορίζονται ως αναρχικ@ αλλά εξακολουθούν να αντιτίθενται στην ιεραρχία και την εξημέρωση, θα θέλαμε να συμμετάσχουν στη συγκέντρωση.

Θέλουμε να δημιουργήσουμε ένα δίκτυο όπου μπορούμε να εργαστούμε συλλογικά για να χτίσουμε δεσμούς αλληλεγγύης και να αντισταθούμε στην καταστολή. Ο αγώνας απελευθέρωσης των ζώων είναι για μας ισχυρά συνδεδεμένος με άλλους αγώνες για απελευθέρωση (ενάντια στην πατριαρχία,την ομο-τρανσοφοβία, στο ρατσισμό, στον αποικισμό, στην περιβαλλοντική καταστροφή κλπ.) και χρειάζεται να αφουγκραστεί και να συνδεθεί με τους ανθρώπους που πλήττονται περισσότερο από αυτές τις μορφές καταπίεσης και με τον αγώνα τους για τη δημιουργία ενός κινήματος που δεν αποκλείει συντροφ@ και δεν αναπαράγει τις κυρίαρχες ιεραρχίες. Άλλες σημαντικές πτυχές για τις οποίες θέλουμε να συζητήσουμε είναι η υποστήριξη της άμεσης δράσης και η υποστήριξη των κρατουμένων.

Θέλουμε αυτή η συγκέντρωση να είναι απολύτως αυτοοργανωμένη. Θα προτείνουμε κάποιες συζητήσεις, αλλά θέλουμε να αφήσουμε χώρο σε όλα τα άτομα να προτείνουν μια συζήτηση. Καλούμε συντροφ@ και άτομα με ακτιβιστική δράση που θα συμμετέχουν να μοιραστούν την εμπειρία τους από τους αγώνες για την απελευθέρωση των ζώων στην περιοχή τους ή τις πρακτικές τους δεξιότητες. Εάν θέλετε να προτείνετε μια παρουσίαση, παρακαλώ επικοινωνήστε μαζί μας για μια σύντομη περιγραφή της

animalgathering2019@riseup.net

[1] Bilbao 2018: https://animalliberationgathering.wordpress.com/

Bristol 2017: https://bristolliberationgathering.wordpress.com/

Marseille: ratattack@riseup.net

Χανια- Για τζάγκουαρ και κρικρι, αυτό δεν είναι κήπος, είναι φυλακή

αναδημοσίευση από https://athens.indymedia.org/post/1594352/

Χθες το βράδυ γράψαμε συνθήματα στο δημοτικό “κήπο” χανίων, όπου λόγω γιορτών, αλλά και γενικότερα, πολλοί πάνε για να “θαυμάσουν” τα έγκλειστα ζώα, πολλές φορές μαζί με τα παιδιά τους… Είμαστε σίγουροι ότι πολλοί από αυτούς, όπως και οι …φροντιστές των αιχμάλωτων ζώων, καταδικάζουν τη δολοφονια των δύο τζάγκουαρ στο αττικό πάρκο….

Το αιμοβόρο, άγριο θηρίο, δεν είναι μέσα στο κλουβί. Στέκει απ’έξω και κοιτάει…

Όσο υπάρχουν φυλακές θα υπάρχουν και φυλακισμένοι που θα προσπαθούν να αποδράσουν. Οποιοδήποτε έμβιο ον ζει το βασανιστήριο του εγκλεισμού έχει ανάγκη και προτεραιότητα να προσπαθήσει πάσει θυσία να κυνηγήσει την ελευθερία του. Το ίδιο προφανώς έκαναν και τα τζάγκουαρ που φυλακίστηκαν από τους ιδιοκτήτες του αττικού πάρκου για τη διασκέδαση των επισκεπτών και προφανώς, για την τσέπη τους. Όπως το ίδιο κάνουν κάθε χρόνο και ελέφαντες, γορίλες, μαιμούδες, τίγρεις, λιοντάρια, πιγκουίνοι, χταπόδια, κόκκινα πάντα, πουλιά και άνθρωποι, από κάθε είδους κελί, είτε λέγεται όντως φυλακή, είτε “κήπος”, τσίρκο και ενυδρείο, καταλήγοντας συχνά, αν και όχι πάντα, στη δολοφονία τους.

Κι εδώ αρχίζουν τα επικοινωνιακά κόλπα, τόσο σημαντικά στη μπίζνα του θεάματος, που θέλει να καθησυχάσει το “κοινό”, ταυτόχρονα όμως κάνει ξεκάθαρη τη σκοπιά των εκμεταλλευτών. Η απόδραση βαφτίζεται “έξοδος”, η δολοφονία των τζαγκουαρ “εξουδετέρωση” λες και έιναι επικίνδυνες βόμβες. Η “λύπη” των υπεύθυνων για αυτή τη δολοφονία εκφράζει μόνο τη “λύπη” για μία …παράπλευρη απώλεια, και κυρίως για μια χαμένη επένδυση μέσα σε μια διαρκή πραγματικότητα εξουσίας πάνω στα ζώα, που μεταφράζεται στην εκμετάλλευση και το βασανισμό τους με σκοπό το κέρδος. Και βέβαια στο βασανισμό ή τη δολοφονία τους όταν δεν συμμορφώνονται, όταν δηλαδή τα “άγρια” αυτά ζώα δεν υποτάσσονται στους εκμεταλλευτές τους.

Δεν μας πείθει καμία “αγάπη” δεσμοφύλακα προς τον έγκλειστο, βασανιστή προς βασανιζόμενο, καμία “αγάπη” κανενός “ιδιοκτήτη” ζώων, όπως δεν θα πειθόταν κανένας και καμία που να βρίσκεται από τη μέσα πλευρά του κελιού. Όπως δεν μας πείθει η “αγάπη” του επισκέπτη που τους χρηματοδοτεί για να δει χαμογελώντας τα ζώα που βασανίζονται σε μια ζωή εγκλεισμού και απόγνωσης, ακόμα και σε περίπτωση που το ίδιο το έγκλειστο ζώο τους δείχνει την κλειδαριά. Που εντυπωσιάζεται από την “παράσταση” που οι επιχειρηματίες ονομάζουν “περιβαλλοντική εκπαίδευση” και ουσιαστικά δεν διαφέρει από την καταναγκαστική εργασία στις επικερδείς ανθρώπινες φυλακές. Τον προηγούμενο μήνα βρέθηκαν κρυφά φυλακισμένες 101 φάλαινες στη θαλάσσια περιοχή της ρωσίας, με σκοπό να τροφοδοτήσουν δελφινάρια. Όπως αυτά στις “παραστάσεις” του αττικού πάρκου.

Το ότι λοιπόν οι φροντιστές – δεσμοφύλακες και οι ιδιοκτήτες του αττικού πάρκου (άρα και “ιδιοκτήτες” των ζώων που είναι κλεισμένα εκεί μέσα???) έχουν προαποφασίσει, όπως όσοι βρίσκονται σε αυτη τη μπίζνα, να σκοτώνουν τους “δραπέτες” δεν χωράει ούτε κατά διάνοια τις εκφράσεις υποτιθέμενης στενοχώριας τους, ούτε την περηφάνεια για την τήρηση πρωτοκόλλου ασφαλείας. Άλλωστε, προσπαθώντας να δικαιολογήσουν τα ραγισμένα τζάμια από όπου βγήκαν τα τζάγκουαρ, μίλησαν για την αντιλόπη που ήθελαν να πιάσουν και να “μεταφέρουν” στην κύπρο, που προσπαθώντας να γλιτώσει έπεσε με τέτοια φόρα στο τζάμι που το ράγισε, άλλη μά απόδειξη των πρακτικών στους ζωολογικούς “κήπους”, “πάρκα” και όπως αλλιώς ονομάζουν την κάθε φυλακή.

Όσο για τους ισχυρισμούς για την περιβαλλοντική ευαισθητοποίηση, την κύρια βάση του μάρκετινγκ των επιχειρήσεων-φυλακών ζώων, δείχνουν ξεκάθαρα ποιός είναι ο τρόπος που αντιλαμβάνονται και το “περιβάλλον” και την “ευαισθητοποίηση”. Το “περιβάλλον” ως κάτι που μεταφέρεται και υποτάσσεται για χάρη του κερδους και της ανθρώπινης διαστρεβλωμένης ευχαρίστησης μέσα σε αποστειρωμένα κελιά, (τέτοια ευχαρίστηση αισθάνονται μόνο οι ήδη βαθιά εξημερωμένοι άνθρωποι, ή τουλάχιστον όσοι δεν αντιλαμβάνονται την εξημέρωσή τους), και την “ευαισθητοποίηση”, ως αναισθητοποίηση απέναντι στο βασανισμό, στην εκμετάλλευση, στον εξευτελισμό της ζωής, συνηθίζοντας ότι κάποιοι θα ζουν σε κελιά και οι απ’εξω θα χαίρονται, ή αδιαφορούν και θα προσπερνούν. Και τα ψευδοεπιχειρηματα περί αναπαραγωγής σπάνιων ειδών (μόνο σε αυτήν την περίπτωση δικαιολογούν οι νόμοι τους την αιχμαλωσία των ζώων από το φυσικό τους περιβάλλον) προσβάλλουν τη νοημοσύνη μας, αφού οι επανεντάξεις είναι δύσκολες, χρονοβόρες, και στην ουσία δεν πραγματοποιούνται.

Δεν χρειάζεται λοιπόν να δολοφονηθούν άλλα δύο ζώα, δύο τζάγκουαρ από το αττικό πάρκο για να αποκαλυφθεί η σαπίλα που υπάρχει στη λογική των “ζωολογικών κηπων”, ειτε αυτοί είναι το μεγάλο αττικό πάρκο με τα εξωτικά ζώα, ή ο μικρός “δημοτικός” κήπος των χανίων με τα κρικρι και τα παγώνια. Η φυλακή , όπως και να την ονομάζουν, είναι φυλακή, οι δεσμοφύλακες είναι δεσμοφύλακες, και οι αιχμάλωτοι είναι αιχμάλωτοι που θα προσπαθούν να αποδράσουν. Και οι “θεατές”;

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΕ ΟΣΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΑ ΚΛΟΥΒΙΑ

kipos_xania_jaguar_krikri

Ενημέρωση – συζήτηση για την υπόθεση των ιχθυοκαλλιεργειών Ανδρομέδα

                                                                                                                                                                                                     Ενημέρωση – συζήτηση με τον Χρήστο Λοβέρδο Στελακάτο
για την υπόθεση των ιχθυοκαλλιεργειών του ομίλου Ανδρομέδα

Ο Χρήστος Λοβέρδος Στελακάτος κατέγραψε και δημοσίευσε την καταστροφή που συντελείται κατά κανόνα από τις ιχθυοκαλλιέργειες του Ομίλου Ανδρομέδα στο Δέλτα Καλαμά στη Θεσπρωτία, όπου εργαζόταν ως ιχθυοτρόφος.

Ο ίδιος, παρόλη την προσπάθεια φυσικής και οικονομικής του εξόντωσης
μέσα από τις δικαστικές αίθουσες και την κατασυκοφάντηση του από τον
Όμιλο Ανδρομέδα, συνεχίζει να αγωνίζεται ενάντια “στα εγκλήματα που
γίνονται προς τη φύση, τα ζώα, την κοινωνία, και από άνθρωπο σε άνθρωπο

Στηρίζουμε τον αγώνα του Χρήστου Λ.Σ. ενάντια στο κράτος και το κεφάλαιο που εκμεταλλεύεται και ξεζουμίζει τη γη και τα έμβια όντα

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΤΗ ΛΕΗΛΑΣΊΑ

ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Σάββατο 1/12, στις 6:30

στο Κοινωνικό Στέκι – Στέκι Μεταναστών

Θα υπάρχει κουτί οικονομικής ενίσχυσης για τα δικαστικά έξοδα

ΑΛΟΓΟΜΥΓΕΣ
ΆΠΑΤΡΙΣ ΣΟ Χανίων *

Για την τουριστική βιομηχανία στα Χανιά (και αλλού…)

Ένα βίντεο με εικόνες από τα “τουριστικά” Χανιά….

Ο τουρισμός είναι μια βαριά βιομηχανία που δημιουργεί νέες μορφές εκμετάλλευσης και εντείνει όσες ήδη υπάρχουν. Όπως όλες οι βιομηχανίες, εκμεταλλεύεται όχι μόνο ανθρώπους – εργάτες, αλλά και τη γη, και τα άλλα ζώα που ζουν στον “τουριστικό προορισμό”.

 

Αφίσα ενάντια στην τουριστική βιομηχανία

Ευρωπαϊκή Συνάντηση για την Απελευθέρωση Ζώων 2018, 1η-3η Ιουνίου, Μπιλμπάο

Αναδημοσίευση του καλέσματος που στάλθηκε από  liberation.gathering@riseup.net

Ευρωπαϊκή Συνάντηση για την Απελευθέρωση Ζώων 2018, 1η-3η Ιουνίου, Μπιλμπάο

Ένα μέρος για να μοιραστούμε πρακτικές δεξιότητες και για να συζητήσουμε σχετικά με τις στρατηγικές και τις τακτικές του αγώνα
ενάντια στην καταπίεση των ζώων και την καταστροφής των οικοτόπων. Ελπίζουμε να δημιουργήσουμε ένα αποτελεσματικό δίκτυο ομάδων και ατόμων για την απελευθέρωση των ζώων σε όλη την Ευρώπη.  Θα δοθεί επίσης έμφαση στο πώς μπορούμε να προσέξουμε καλύτερα τους εαυτούς μας και ο ένας τον άλλον, ώστε να κάνουμε το κίνημά μας πιο ανθεκτικό ενάντια στην καταστολή και τις άλλες δυσκολίες που χρειάζεται να αντιμετωπίσουμε.

Η συγκέντρωση θα οργανωθεί πάνω σε αναρχική βάση, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι απευθύνεται μόνον σε αναρχικούς/ές. Τα εργαστήρια θα μεταφράζονται στα ισπανικά, αγγλικά και γαλλικά. Aν μπορείτε να βοηθήσετε με αυτές τις μεταφράσεις παρακαλούμε επικοινωνήστε μαζί μας εκ των προτέρων.

Έχουμε δημιουργήσει μια ιστοσελίδα με περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τη συγκέντρωση, τον τόπο διαμονής, τις πρακτικές λεπτομέρειες … Θα τον ενημερώσουμε σύντομα με το πρόγραμμα: https://animalliberationgathering.wordpress.com/

Ενημερώνουμε επίσης ότι θα δημιουργήσουμε ένα χώρο για μια μικρή αντισπιστική αντί-αγορά, οπότε θα χαρούμε ιδιαίτερα αν φέρετε υλικό για μοίρασμα, με ή χωρίς κόστος (fanzines, βιβλία, φυλλάδια, μπλουζάκια κ.λπ.). Θα ήταν ιδιαίτερα χρήσιμο να γνωρίζουμε πόσα άτομα θα έρθουν. Αν ενδιαφέρεστε να συμμετάσχετε ή να διοργανώσετε κάποιο εργαστήριο, επικοινωνήστε στο liberation.gathering@riseup.net

 

animal liberation gathering

Ανάληψη ευθύνης για επίθεση στον κυνηγετικό σύλλογο Θεσσαλονίκης

Αναδημοσίευση από https://athens.indymedia.org/post/1580031/

Ιχνηλατώντας την έννοια του πολιτισμού, τόσο ιστορικά όσο και εννοιολογικά, βρίσκουμε πάντοτε τον άνθρωπο σαν δημιουργό, αλλά και εμπνευστή της. Εννοιολογικά, ο πολιτισμός προκύπτει και συνδέεται με τις έννοιες του πολίτη, της πόλης και της πολιτικής. Οι έννοιες αυτές αποτελούν την πρακτική έκφραση του πολιτισμού στα πλαίσια των κοινωνιών. Ο σκοπός της δημιουργίας, λοιπόν, του πολιτισμού, είτε συνειδητά είτε όχι, είναι η συνεχής ανάπτυξη της κοινωνίας,με τρόπο που όλα να γίνονται πιο εύκολα αντιμετωπίσιμα και ελεγξιμα στο ευρύτερο περιβάλλον της. Με βάση την ανάγκη του ανθρώπου για συνεκτικότητα και εξάλειψη της διαφορετικότητας, τον βλέπουμε να δημιουργεί συμπλέγματα κανόνων συμπεριφοράς, σκέψης, αλλά και βίωσης των συναισθημάτων, δομώντας αρχικά μία πρωτόλεια μορφή κανονικότητας και παραφύσης.Παράλληλα, για να επιτύχει την πολυπόθητη ανάπτυξή του στον κόσμο, χρησιμοποιεί ως μέσα την επιβολή στη φύση και στα μη ανθρώπινα όντα. Επιβεβαιώνοντας έτσι τη δύναμή του να ελέγχει το περιβάλλον του, αντλεί όλο και περισσότερη ισχύ μέσα από αυτή την άσκηση της εξουσίας του. Σε αυτό το σημείο, γεννάται ο ανθρωποκεντρισμός, ενώ με τη μόνιμη εγκατάσταση του   ανθρώπου και την οργώναση του σε κοινωνίες, την ανάπτυξη και την ενταντικοποίηση της κτηνοτροφίας και της γεωργίας, η ανθρώπινη επιβολή πάνω στη γη και στα ζώα θεσμοθετείται.

Και κάπως έτσι, φτάνουμε στο σύγχρονο καπιταλιστικό σύστημα, όπου η θεσμοθετημένη μορφή του ανθρωποκεντρισμού και του πολιτσμού εκφράζεται με πάμπολλα παραδείγματα, σε πολυάριθμες καταστάσεις και συνθήκες. Από τις εξορύξεις, που καταστρέφουν τη βιοποικιλότητα της εκάστοτε περιοχής ( Σκουριές,Αμαζόνιος κ.λ.π) μέχρι της βιομηχανίες τροφίμων και ένδυσης όπου τα μη ανθρώπινα όντα αποτελούν στα χέρια τους υλικά παραγωγής-κατανάλωσης. Απο τη χρησιμοποίηση τους για θέαμα και ψυχαγωγία (τσίρκα,ζωολογικοί κήποι, ταυρομαχίες, κυνήγι) μέχρι τις βιομηχανίες φαρμάκων και καλλωπισμού. Η βολική, μάλιστα, απο της συνθήκες εκμετάλλευσης των ζώων, επιτρέπει στην καπιταλιστική μηχανή να συνεχίζει ανενόχλητη τον βασανισμό τους, αντιμετωπίζοντας τη φύση ως ένα σύνολο πόρων προορισμένα για την κατανάλωση τους από τον άνθρωπο και στον εκάστοτε καταναλωτή να διατηρεί τη συνείδησή του σε ανενεργή κατάσταση και να συντελεί στην επέκταση της σήψης του σύγχρονου κόσμου.

Η σπισιστική λογική του ανθρώπου αντανακλάται και στην βαρβαρότητα του κυνηγιού.Η εικόνα του καλού κυνηγού που σώζει
την κοκκινοσκουφίτσα στο ομώνυμο παραμύθι είναι οικεία λίγο πολύ σε ολους χάρη στη προπαγάνδα που δεχόμαστε από μικρά ακόμη παιδιά για την επικυνδινότητα των άγριων ζώων που πρέπει να τα φάμε πριν μας φάνε.Τα πράγματα όμως δεν φαίνονται να είναι έτσι.Το κυνήγι ως επάγγελμα λογαριάζει τα ζώα ως πηγή πλούτου, που από το κρέας τους που πωλείται ακριβά για να κοσμήσει πλουσιοπάροχα τα κατά τ’ άλλα γεμάτα “αγάπη” οικογενειακά τραπέζια μέχρι το ξέσκισμα του δέρματός τους για να φτιαχτούν τσάντες ,πορτοφόλια αλλά και γούνες που αποτελούν ιστορικά σύμβολο πλούτου για τις κυρίες που αρέσκονται στο να στολίζουν το λαιμό τους με τομάρια.Ένα ακόμη χαρακτηριστικό παράδειγμα που φανερώνει την ανθρώπινη αισχροκέρδεια μέσω της επιβολής στα άλλα είδη είναι η καταδυνάστευση φαλαινών για το λάδι τους ή η εκμετάλλευση του ελεφαντόδοντου.Όσοι πάλι ασχολούνται με αυτό για χόμπυ θεωρούν οτι τους προσφέρει διασκέδαση μιας και  το αντιλαμβάνονται σαν αυτό της σκοποβολής, όπου τα φυσίγγια αντί να καρφώνονται σε σταθερούς άψυχους στόχους, διαπερνούν κινούμενους ζωντανούς, κάνοντας έτσι το “παιχνίδι” πιο συναρπαστικό.Ταυτόχρονα, σε μια κοινωνία όπου τα πάντα αποκτούν αξία ανάλογα με το φαίνεσθαι και ο εντυπωσιασμός αποτελεί στόχο δεν θα μπορούσε να μην τροφοδοτείται ο ανταγωνισμός μεταξύ των κυνηγών για την άντληση περισσότερου κύρους μέσα στη κοινότητά τους, αναλόγως με τον αριθμό, τη σπανιότητα, ή το μέγεθος των ζώων.

Η ανάγκη για απόκτηση σεβασμού φανερώνεται και στα τρόπαια που λειτουργούν ως διαπιστευτήρια της δύναμης τους, όπως τα βαλσαμωμένα ζώα που διακοσμούν τα σαλόνια τους ή selfies πλάι σε στιβαγμένα πτώματα ζώων.Όσον αφορά όσους ισχωρίζονται οτι η πρακτική αυτή αποτελεί λύση στο πρόβλημα της επιβίωσης, θα πρέπει να ξέρουν οτι το κυνήγι αποτελεί πολύ ακριβό “άθλημα” που περιλαμβάνει λουσάτα αμάξια, πανάκριβο εξοπλισμό ενώ το παζλ της δίψας του ανθρώπου για απόλυτη κυριαρχία συμπληρώνεται με τη χρησιμοποίηση κατόπιν καταβολής υψηλού χρηματικού αντίτιμου ειδικά εκπαιδευμένων σκυλιών ώστε να εκπληρώνουν απόλυτα τις άπληστες ορέξεις των “αφεντικών” τους.

Ξημερώματα του Σαββάτου 11/11 πραγματοποιήσαμε καταδρομική επίθεση στον κυνηγετικό σύλλογο Θεσσαλονίκης, σπάζοντας τις τζαμαρίες και βανδαλίζοντας με μπογιές την κεντρική πόρτα και την πινακίδα.

Γνωρίζουμε πως η διατύπωση της ιστορικής ανάδειξης του σύγχρονου πολιτισμού και της κοινωνικής εξέλιξης της ανθρωπότητας δεν μπορεί να αποτυπωσει τις επιλογές μας για συλλογικοποίηση των αρνήσεων μας ενάντια στο εξουσιαστικό κοινωνικό σύμπλεγμα.Κι αυτο γιατί καμία ακαδημαϊκού χαρακτήρα διατύπωση δε μπορεί να αποτυπώσει το βίωμα της γενικευμένης καταπίεσης, δε μπορεί να καταδείξει στον πιο ουσιαστικό του βαθμό τον χαρακτήρα του εξουσιαστικού πολιτισμού : το ότι αποτελεί έναν δολοφόνο σε μαζική κλίμακα. Η καταπίεση όμως,γεννά την πηγαία αντιπαράθεση μαζί της και η εξουσιαστική κοινωνία γεννά και του αρνητές της. Ο αναρχικός αγώνας αποτελεί το πέρασμα από την αντιπαράθεση αυτήν με την καταπίεση την οργανωμένη άρνηση του εξουσιαστικού κόσμου στο σύνολό του. Και αυτή η άρνηση πραγματώνεται ως ένα διαρκές σχέδιο καταστροφής και δημιουργίας.
Ένα σχέδιο που στοχεύει στην ιδεολογική αποδόμηση των εξουσιαστικών αντιλήψεων, στην υλική ρήξη με τις πτυχές της κοινωνικής μηχανής που τις ενσαρκώνουν και ταυτόχρονα στην διαμόρφωση των συνθηκών που θα οδηγήσουν στην απελευθέρωση ανθρώπου και φύσης, που μέσα από τον καθολικό επαναπροσδιορισμό των αναγκών, θα επιφέρουν αρμονία στο φυσικό κόσμο. Η μέθοδος του μητροπολιτικού αντάρτικου θέτει σε κίνηση αυτό το σχέδιο, σαμποτάρει την ομαλή λειτουργία του διάχητου κοινωνικού
εργοστασίου,αναδεικνύει τις, εχθρικές για την ελευθερία, πτυχές του εξουσιαστικου κόσμου στα πλαίσια του επίκεντρου του υπάρχοντος, εκεί που διαδραματίζεται καθημερινά ο κοινωνικός πόλεμος, μέσα στις μητροπόλεις.

Αναγνωρίζουμε πως τα καλέσματα για συντονισμενη δράση αποτελουν μια αφορμή για την οργανωμένη ισχυροπόίηση και αναβάθμιση του αναρχικού αγώνα, για την ένταξη στην κοινωνική επικαιρότητα των αναρχικών προταγμάτων και την ανάδειξη των διάφορων πτυχών της εξουσίας με έμπρακτη στοχοποίηση τους. Στο χέρι μας είναι,όμως, να διαμορφώσουμε μια καθημερινότητα που, μέσα απο καταδρομικές επιθέσεις, σαμποτάζ, εμπρησμούς, απαλλοτριώσεις, δυναμικές ενέργειες, μέσα από την εμπρακτη διατύπωση των αναρχικών προταγμάτων με κάθε μέσο, θα αναβαθμίσει την κοινωνική αντιπαράθεση και θα οξύνει τον απελευθερωτικό πόλεμο.

 

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΔΙΕΡΡΗΓΜΕΝΑ ΚΛΟΥΒΙΑ, ΚΑΜΜΕΝΑ ΓΟΥΝΑΡΑΔΙΚΑ,
ΚΑΤΕΣΤΡΑΜΜΕΝΕΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΕΣ ΖΩΝΕΣ

ΑΝΥΠΟΧΩΡΗΤΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΣΗΣ

Κυνηγοί κυνηγών

Πάτρα – εμπρηστική επίθεση σε γουναράδικο και σε κατάστημα τοπικής αλυσίδας κρεοπωλείων

Αναδημοσίευση από https://athens.indymedia.org/post/1580030/

Ξημερώματα Παρασκευής 10/11 στα πλαίσια της διεθνούς εβδομάδας αντισπισιστικής δράσης,πραγματοποιήσαμε διπλή συντονισμένη εμπρηστική επίθεση σε γουναράδικο στο κέντρο της Πάτρας,καθώς και σε κατάστημα τοπικής αλυσίδας κρεοπολείων.Το γουναράδικο τυλίχθηκε στις φλόγες,ενώ στο κρεοπολείο λόγο τεχνικού λάθους η ζημιά περιορίστηκε στο σπάσιμο της τζαμαρίας.

Η αναρχική μας δράση στόχευε και θα στοχεύει στην ολική ρήξη με το υπάρχον κυριαρχικό οικοδόμημα,επομένως ο αγώνας κατά του σπισισμού δεν θα μπορούσε να αποτελεί εξαίρεση.

Ο ανθρωποκεντρισμός,ως βάση του σπισισμού,συγγενεύει άρρηκτα με τη λογική που κατατάσσει με μοιρολατρικό τρόπο τα όντα σε ανώτερα-κατώτερα,χρησιμοποιώντας ως εργαλείο ανάλυσης την τυχαιότητα του φύλου,του είδους,της εθνικότητας κ.α. Συνεπώς,είναι ειρωνική η φύση του ανθρωπισμού που από τη μια καθιστά θεμιτή τη βία στα ζώα ενώ από την άλλη ανήθικη κάθε βια προς άνθρωπο.

Οι άνθρωποι,στο βωμό της πολυτέλειας,του κύρους,του στυλ,δεν διστάζουν να θυσιάσουν ζώα ποικιλοτρόπως,αδιαφορώντας για την ύπαρξη δικής τους προσωπική ζωής αλλά και για το τι αισθάνονται.Έτσι δεν εκπλήσσει κανέναν το γεγονός πως για ένα χαλί,ρούχο ή για το θέαμα,στερνούν από τα ζώα την οικογένεια τους ακόμη και από τη γέννηση τους.

Ακόμα,στα πλαίσια της διάχυτης κοινωνικής υποκρισίας,όπου σύσσωμη η αστική ηθική κραυγάζει για τη βαρβαρότητα της βίας,αποτροπιάζοντας στη θέαση της,δείχνει επιλεκτική ευαισθησία παραβλέποντας κάθε ζωολογικό κήπο,κάθε γεύμα,κάθε αγοραπωλησία ζώου.Άρα όσο κι αν εθελοτυφλεί η κοινωνία,η βία υπάρχει παντού στον ανθρώπινο πολιτισμό,μέσα στο Κυριακάτικο τραπέζι,στους νόμους-θεσμούς-νόρμες,στις φυλακές,στις αποξηλώσεις δασών.

Κλείνοντας,όλα αυτά δε μας στεναχωρούν και ως εκ τούτου λαμβάνουμε θέση μάχης πνεύμα και σώμα,όχι από συνθήκη περιθωριοποίησης,όχι από μια απόλυτη πεσσιμηστική άρνηση,αλλά διότι αφουγκραζόμαστε τους εαυτούς μας.Έτσι,προτάσσουμε την καθημερινή σύγκρουση τόσο σε θεωρητικό όσο και σε υλικό επίπεδο με κάθε τι εξουσιαστικό.Παρακινούμενοι απο τη συνείδηση μας,μη περιμένοντας κάποιο ιδιαίτερο εξεγερτικό γεγονός,αποφασίζουμε να δρούμε απειλητικά για την κυριαρχία με συνέπεια,διάρκεια και λύσσα.

ZΗΤΩ Η ΑΝΑΡΧΙΑ
ΒΙΑ ΣΤΗ ΒΙΑ

ΥΓ.1: Αλληλεγγύη στον Ντίνο Γιατζόγλου,δύναμη σύντροφε.

ΥΓ.2: Οργή και λύσσα για τον Santiago.

ΥΓ.3: Κλείνουμε το μάτι στην πάντα μάχιμη Ελληνική Αστυνομία και δη στο παρεάκι του Α.Τ Ερμού…ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΦΟΡΑ.

ΑΝΑΣΑ ΕΞΕΓΕΡΜΕΝΩΝ

Ο αντισπισισμός στο πλαίσιο της ολικής απελευθέρωσης

Εισήγηση από την εκδήλωση με θέμα “Ο αντισπισισμός στο πλαίσιο της ολικής απελευθέρωσης” που πραγματοποιήθηκε με αφορμή την εβδομάδα αντισπισιστικών δράσεων, στις 3/11/2017 στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πολυτεχνείου Κρήτης στα Χανιά, μαζί με κάποιες αλλαγές που προέκυψαν από τη συζήτηση.

 

Κατεβάστε τη μπροσούρα εδώ

Προβολή-συζήτηση για τον αντισπισισμό και την ολική απελευθέρωση

Με αφορμή το κάλεσμα για την εβδομάδα αντισπισιστικών δράσεων 30/10-5/11, καλούμε  συντρόφους/ισσες για προβολή και κυρίως συζήτηση σχετικά με τον αντισπισισμό στο πλαίσιο της Ολική Απελευθέρωσης, την Παρασκευή 3/11 στις 8 στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πολυτεχνείου Κρήτης.

Bye Bye Χανιά;

 

Χανιά. O κόσμος διώχνεται από τα σπίτια που μένει για να βγάζουν οι ιδιοκτήτες περισσότερα λεφτά. Η πόλη “καθαρίζεται” από αδέσποτα, άστεγους, οι παραλίες από “τσάμπα κατασκηνωτές”. Τα αφεντικά με δικαιολογία την εποχιακότητα των θέσεων εργασίας και ως συνήθως την κρίση λειτουργούν εκβιαστικά. Στους δρόμους δεν χωράς να περπατήσεις και οι πλατείες έχουν καταληφθεί από τραπεζάκια. Greek gyros, “κήπος” Χανίων με κρικρι για αξιοθέατα, ψαροπεντικουράδικα και άλογα να σέρνουν “παραδοσιακές» άμαξες στον ήλιο με τουρίστες που βγάζουν παραδοσιακές selfie. (κείμενο και αφίσα για την τουριστική βιομηχανία στα Χανιά)

Το Βye Βye Barcelona είναι ένα από τα ντοκιμαντέρ για μία από τις πόλεις όπου η τουριστική βιομηχανία εκμεταλλεύεται ανθρώπους, άλλα ζώα, γη.

ΠΡΟΒΟΛΗ

 Παρασκευή 21 Ιουλίου στις  9

Πλατεία Δασκαλογιάννη κ  Ν. Επισκόπου,  (πίσω από το ωδείο)

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΤΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ

Αφίσα ενάντια στην τουριστική βιομηχανία που κολλήθηκε στους δρόμους των ΧανίωνΤο κείμενο της αφίσας με λίγα περισσότερα λόγια για τη βιομηχανία του τουρισμού στα Χανιά

Καλοκαίρι 2017, Χανιά.

Έρχονται οι τουρίστες. Σε αντίθεση με τους άλλους “ξένους” αυτοί θεωρούνται ευπρόσδεκτοι γιατί φέρνουν μαζί τους ευρώ και δολάρια, αρκετά για να μεταμορφώσουν τα νησιά σε τουριστικά θέρετρα, τα σπίτια σε ενοικιαζόμενα δωμάτια, τη ζωή σε αξιοθέατο, καύσιμο ή γρανάζι της τουριστικής βιομηχανίας.

Και η  αυλαία σηκώνεται…
Προετοιμασία – Αποστείρωση  Η καθημερινή εξαθλίωση κρύβεται «καθαρίζοντας την πόλη» από πρόσφυγες, άστεγους, επαίτες,  αδέσποτα και ότι μπορεί να χαλάσει την ονειρική εικόνα των διακοπών.

-Αρπαγή ζωτικού χώρου: Κάθε πλατεία και πεζόδρομος μέσα στην πόλη  καταλαμβάνεται από τραπεζοκαθίσματα αρπάζοντας το χώρο από όσους δεν καταναλώνουν. Έξω από την πόλη, μόνο λίγα εκατοστά άμμος ανάμεσα στις ξαπλώστρες, για να καταναλώνει ο τουρίστας αραχτός. Η υπόλοιπη παραλία έχει φαγωθεί πια από τα ξενοδοχεία και την παραθαλάσσια ταβέρνα, εκεί που σκάει το κύμα. Κυνήγι της ελεύθερης κατασκήνωσης, γιατί το να βλέπεις ουρανό και όχι ταβάνι ξενοδοχείου είναι τσάμπα και άρα απαγορεύεται.

Μισθωτή σκλαβιά: Εργαζόμενοι/ες με υποχρεωτικό χαμόγελο δουλεύουν όλη τη σεζόν χωρίς ρεπό για ψίχουλα, ενώ συγχρόνως αναγκάζονται να ανέχονται τα καπρίτσια των αφεντικών που μαζί με τους πελάτες «έχουν πάντα δίκιο». Η κρίση, η ανεργία και ο τρομαχτικός χειμώνας χωρίς μεροκάματα που έρχεται είναι αρκετά για να πειθαναγκάσουν και να κάνουν την εικόνα των καλοκαιρινών διακοπών σε κοντινές παραλίες μια μακρινή ανάμνηση. Αλλιώς, «ξέρεις πόσοι άλλοι ψάχνουν για δουλειά;». Στην περίπτωση που οι εργαζόμενοι αντιδράσουν, μπορεί να βρεθούν προσωρινά αντιμέτωποι με μηνύσεις και διώξεις από τα αφεντικά, όπως στην περίπτωση  του  μεζεδοπωλείου “Κουτουρούκι” στα Χανιά, αλλά και σε άλλες περιπτώσεις με κακό συνήθως τέλος για τα αφεντικά και τις επιχειρήσεις τους.

-Παραδοσιακή κουζίνα:  Το πρωί εκδρομή  και φωτογραφίες  χαριτωμένων προβάτων στην εξοχή, το μεσημέρι κόκα κόλα για να χωνευτούν. Greek gyros (νεκρά γουρούνια), φρέσκα ντόπια θαλασσινά (νεκρά ψάρια, μαλάκια και χταπόδια, από το γδαρμένο βυθό  που αδειάζει, στα δίχτυα της τράτας, στην κατάψυξη, στον ήλιο, ή ζωντανά στη γυάλα για να σκοτωθούν και να μαγειρευτούν στη στιγμή).

Παράδοσιακές» δραστηριότητες :  Άλλα ψάρια, που δεν τρώγονται αλλά αντίθετα τρώνε πετσάκια για “φυσικό” τρόπο απολέπισης του κουρασμένου από τις διακοπές ποδιού, ώστε να φαίνεται όμορφο μέσα στο πέδιλο. «Παραδοσιακές» βόλτες με άλογα,   που είναι στον ήλιο όλη μέρα για να σέρνουν άμαξες ανάμεσα σε αυτοκίνητα και τραπεζάκια,  με  τουρίστες  που ταυτόχρονα στέλνουν εξίσου παραδοσιακές selfie στα μέσα κοινωνική δικτύωσης.

Αγροτουρισμός: Κάντο όπως οι ντόπιοι, εναλλακτικά,  και έλα «κοντά στη φύση»,  βγάζοντας φωτογραφίες και συμμετέχοντας στη σφαγή, στο γδάρσιμο, στο διαμελισμό κ το ψήσιμο αμνοερυφίων. Μπορεί να πειστείς έτσι πως ότι τρως και πίνεις δεν είναι βιομηχανοποιημένο,  ή ότι η εκμετάλλευση άλλων ζώων είναι αναπόσπαστο μέρος της επιβίωσης των ιθαγενών.

Νερό: Εμφιαλωμένο, σε εκατομμύρια μικρά, μεσαία και μεγάλα πλαστικά μπουκαλάκια. Το υπόλοιπο ρέει άφθονο με τα απορρυπαντικά, πλένει κάθε μέρα τα κλινοσκεπάσματα  και γεμίζει τις πισίνες των ξενοδοχειακών μονάδων. Ταυτόχρονα θέλουν να μας πείσουν ότι είναι αρκετό για να ποτίζει γήπεδα γκολφ, «επενδύσεις» που θα φέρουν με τη σειρά τους κι άλλους τουρίστες.

Ενέργεια: Air condition για ευχάριστη και δροσερή ατμόσφαιρα γιατί το μεσογειακό καλοκαίρι παραείναι ζεστό. Ορυκτά καύσιμα να καίγονται και να ρυπαίνουν, εναλλακτικές μορφές  ενέργειας να μπαίνουν στο σενάριο της «πράσινης ανάπτυξης» με μεγάλα, καταστροφικά έργα, σκοτωμένα πουλιά, και γδαρμένες βουνοπλαγιές.

Ο τουρισμός είναι μια βαριά βιομηχανία που εκμεταλλεύεται  τη γη και όλα τα έμβια όντα που ζουν στον «τουριστικό προορισμό». Όπως όλες οι βαριές βιομηχανίες, ότι αλλοιώνει  στο πέρασμά του, δύσκολα ανακτά την αρχική του μορφή.

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΤΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ
ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΛΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗ ΚΑΘΕ ΕΜΒΙΟΥ ΟΝΤΟΣ

Αφίσα από το ΜΑΥΡΟ/ΠΡΑΣΙΝΟ με αφορμή την παγκόσμια ημέρα αλληλεγγύης σε αναρχικούς κρατούμενους με μακροχρόνιες ποινές

Καμία ανοχή στα σφαγεία Για κάθε ζώο ελευθερία – Βίντεο της αναρχικής/αντιεξουσιαστικής συλλογικότητας Κρακατόα

Αναδημοσίευση από indymedia

Ένα βίντεο σχετικά με την εκμετάλλευση, τη δολοφονία και το βασανισμό μη ανθρώπινων ζώων με σκοπό την πτωματοφαγία.

Το βίντεο μπορείτε να το δείτε εδώ

Προβλήθηκε για πρώτη φορά την Παρασκευή 2 Δεκέμβρη 2016 στην Πάτρα στην κατάληψη του τηλεοπτικού σταθμού SuperB διακόπτοντας το κεντρικό δελτίο ειδήσεων.

Κείμενο ανάληψης ευθύνης για χτυπήματα σε χασάπικα και ψαράδικα

αναδημοσιεύουμε  το κείμενο ανάληψης ευθύνης από Αντισπισιστ@ Αναρχικ@,  Αθήνα,  https://athens.indymedia.org/post/1567772/

 

Από τις 19-29 Δεκέμβρη 2016 στην ευρύτερη περιοχή των Αθηνών-Αττική χτυπήσαμε με κόκκινα μαύρα και πράσινα σπρέι βιτρίνες καταστημάτων που ειδικεύονται στη πώληση σάρκας ζώων, χασάπικα-ψαράδικα, με βασικό σύνθημα “ΦΩΤΙΑ ΣΤΑ ΣΦΑΓΕΙΑ”.  Χτυπήσαμε τα ακραιφνή σύμβολα του εμπορίου θανάτου και τελευταίο σταθμό ενός απερίγραπτου εφιάλτη για δισεκατομμύρια μη ανθρώπινα ζώα. Ζώα που γεννήθηκαν με μοναδική προοπτική το βασανισμό και το θάνατο τους. Ζώα που συντηρούν τις βιομηχανίες του κεφαλαίου, που η κάθε ανάσα τους μετριέται σε κέρδος και κόστος, απαλλαγμένα από κάθε δικαίωμα, που αποτελούν το καύσιμο της καπιταλιστικής λαίλαπας του κέρδους. Χτυπήσαμε τα μαγαζιά που απεικονίζουν τη τελευταία αποτρόπαια έκθεση μιας ζωής που τέλειωσε χωρίς ποτέ να αρχίσει με τα κουφάρια των ζώων βορά στο αναισθητοποιημένο γιορτινό πλήθος. Ένα πλήθος που γιορτάζει πάνω από σάρκες τεμαχισμένων ζώων και σε κατάσταση ύπνωσης συστηματικά υποστηρίζει τις βαναυσότερες βιομηχανίες, βιομηχανίες που μετατρέπουν τη ζωή σε θάνατο ενώ ταυτόχρονα καταστρέφουν τον πλανήτη, βιομηχανίες που δεν μπορούν να υπάρχουν χωρίς την ανηλεή γενοκτονία των μη-ανθρώπινων ζώων και την οικοκτονία του περιβάλλοντος.

Τα σφαγιασμένα ζώα με το αίμα τους ξεραμένο στο ταλαιπωρημένο σώμα τους κρέμονται ακρωτηριασμένα κουφάρια άλλα αποκεφαλισμένα ή άλλα ακόμη με την έκφραση της οδύνης και του πανικού στα ματωμένα πρόσωπα τους, μακάβρια εμπορεύματα μιας βιομηχανίας θανάτου που αποβλέπει στη στυγερή δολοφονία μη-ανθρώπινων ζώων για την απασχόληση και το κέρδος.

Οι περαστικοί άνδρες γυναίκες παιδιά έχουν καταντήσει θεατές μακάβριων εικόνων που τις αντιμετωπίζουν ως φυσικές, εξοικειωμένοι με τις εικόνες της φρίκης δεν αντιλαμβάνονται καν το μέγεθος της αλλοτρίωσης που δηλώνει η αδιαφορία τους. Δεν διασαλεύεται η τάξη της ζωής τους από τα δολοφονημένα μωρά γουρουνάκια, δεν απειλείται το μικροαστικό τους βόλεμα από το αίμα των αθώων μοσχαριών, δεν απειλεί τους ίδιους το μαχαίρι του δήμιου, δεν ξεσπλαχνίζει τα παιδιά τους του σφαγέα η μάχαιρα. Όσο ο καταναγκασμός, ο εγκλεισμός, η κακοποίηση, η βία και ο θάνατος αφορά αισθανόμενα πλάσματα άλλων ειδών οι ασυνείδητοι απονευρωμένοι και δραματικά παροπλισμένοι περαστικοί δεν βρίσκουν λόγο να συναισθανθούν, να αναρωτηθούν και πόσο μάλλον να διαμαρτυρηθούν για την αλήθεια που αποκαλύπτει το θέαμα τον νεκρών ακρωτηριασμένων ακέφαλων ζώων. Η εξοικείωση με τη βία είναι ο τρόπος της κυριαρχίας να επιβάλλει συναίνεση αργά και σταθερά.

Με τις συμβολικές ενέργειες του βανδαλισμού στις βιτρίνες στοχεύουμε στην αντανακλαστική απορία του υπνωτισμένου πελάτη των βιομηχανιών, στην επανένωση του ως χρήστη με την πράξη που του αποκρύβουν, την αποθεμελίωση της εγκατεστημένης αλλοτρίωσης του κάθε ανυποψίαστου και αναισθητοποιημένου καταναλωτή της εμπορευματοποίησης των ζώων που εντάσσουν ως κανονικότητα στη ζωή τους τα φορτηγά με άγρια δολοφονημένα ζώα ως σύνοδα των αποχαυνωμένων εορτασμών τους, συντηρώντας ένα ψέμα του πανανθρώπινου φασισμού ενάντια στα μη-ανθρώπινα ζώα, ένα ψέμα που μπορεί πρέπει και επείγει να αμφισβητηθεί και να ανατραπεί. Επείγει η άρνηση του βιομηχανικού συστήματος όπου η ζωή τυποποιείται, αντικειμενοποιείται και εμπορευματοποιείται αντιμετωπιζόμενη ως πλουτοπαραγωγική πηγή. Επείγει η υπονόμευση ενός συστήματος που δικαιολογεί τη σκλαβιά, τον αφανισμό, την εκμετάλλευση μη ανθρώπινων ζώων ως δικαίωμα του ανώτερου είδους όπως βαυκαλιζόμενα αυτοαποκαλούνται τα ανθρώπινα ζώα.

Ο βανδαλισμός των μαγαζιών εμπορίας νεκρών ζώων χρησιμοποιείται από μας ως εργαλείο αφύπνισης όσων αποκρύπτονται στη βιομηχανία εκμετάλλευσης των μη ανθρώπινων ζώων, ως εργαλείο επανένωσης ενός διαχωρισμού πράξης-κατανάλωσης που δημιουργεί μια νοσηρή και διαμεσολαβημένη εμπειρία στη κατανάλωση των πτωμάτων των ζώων και έχει αποτέλεσμα την απάθεια και την ύπουλη εγκαθίδρυση των μορφών εξουσίας μεταξύ γήινων πλασμάτων ανθρώπινων και μη ανθρώπινων σε ανώτερα και κατώτερα.

Οι βανδαλισμοί των μαγαζιών εμπορίας νεκρών ζώων είναι για μας πολιτικό εργαλείο άμεσης δράσης ενάντια στη συνεχιζόμενη απονεύρωση των μαζών και την αυξανόμενη νοσηρότητα του καπιταλιστικού βιομηχανικού πολιτισμού που οδηγεί σταθερά στο παγκόσμιο αφανισμό. Ένα εργαλείο καθημερινής αντίστασης στο πολιτισμό του θανάτου.

Εμείς συντρόφια δεν θα επαναπαυθούμε σε ιδεολογικές καθαρότητες και κρυστάλλινες αλήθειες, δεν μας ενδιαφέρει η εξέγερση μόνο ως τελικό αποτέλεσμα και δεν έχουμε ως στόχο μόνο την ολική καταστροφή της καπιταλιστικής κοινωνίας αλλά δίνουμε προτεραιότητα στη καθημερινή άμεση δράση υπέρ των μη-ανθρώπινων ζώων, στη καθημερινή αδιάλλακτη στρατηγική αγώνα της αποδόμησης των κοινωνικών θεσμών που συνδαυλίζουν την ανθρωποκεντρική κοινωνία και μετατρέπουν τα μη ανθρώπινα ζώα σε πηγές πλουτισμού και τη ζωή τους σε αναλώσιμα εμπορεύματα, στη καθημερινή πρακτική που οδηγεί στην ανατροπή της ανθρωποκεντρικής θεώρησης και στην αρμονική  συνύπαρξη όλων των ειδών. Θέλουμε να χτίζουμε την εξέγερση σταθερά και αδιάκοπα, να τη θεμελιώνουμε μέσα από τη καθημερινή διαδικασία αμφισβήτησης και αποδόμησης, θέλουμε να πραγματώνουμε στη καθημερινή πρακτική μας τους δρόμους που θα μας επιτρέψουν να φτάσουμε εκεί που επιθυμούμε, την λευτεριά για μας τα ζώα και τη γη.

Τα μαγαζιά προβολής της εκμετάλλευσης και κατανάλωσης ζώων όπως και κάθε τόπος πραγμάτωσης και εκδήλωσης του ιδιοτελούς και ασυνείδητου ανθρωποκεντρικού μοντέλου που αντικατοπτρίζει σε παγκόσμια κλίμακα η καπιταλιστική κοινωνία των ανθρώπων μέσα από τις υποδομές της, τις πρακτικές της, τους θεσμούς της, θα συνεχίσουν να είναι για μας στόχοι πάντα όπου και αν βρισκόμαστε.

Το δικαίωμα στη ζωή και την ελευθερία είναι αδιαπραγμάτευτο. Τα ζώα δεν είναι εμπορεύματα. Τα ζώα ανήκουν στους εαυτούς τους και δεν είναι ιδιοκτησία κανενός. Η ζωή είναι δικαίωμα και δεν έχει αφεντικά.

ΦΩΤΙΑ ΚΑΙ ΒΙΑ ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΤΑ ΣΦΑΓΕΙΑ

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Αντισπισιστ@ Αναρχικ@ Αθήνα

Ενάντια στην ηλεκτρονική σήμανση οποιουδήποτε έμβιου όντος

Αφίσα που κολλήθηκε στα Χανιά το Νοέμβρη με αφορμή τους ελέγχους που διοργάνωσαν  δημοτόμπατσοι και φιλοζωικοί στην πόλη  (σε κεντρικά σημεία ώστε να μην ταλαιπωρούνται και τα κανάλια που κλήθηκαν να καλύψουν το γεγονός)

afisa_tsip